猛虎行
山木暮苍苍，风凄茆叶黄。
有虎始离穴，熊罴安敢当。
掉尾为旗纛，磨牙为剑铓。
猛气吞赤豹，雄威蹑（疑当作慑）封狼。
不贪犬与豕，不窥藩与墙。
当途食人肉，所获乃堂堂。
食人既我分，安得为不祥。
麋鹿岂非命，其类宁不伤。
满野设罝网，竞以充圆方。
而欲我无杀，奈何饥馁肠（以上《梅尧臣集编年校注》卷六）。
有虎始离穴，熊罴安敢当。
掉尾为旗纛，磨牙为剑铓。
猛气吞赤豹，雄威蹑（疑当作慑）封狼。
不贪犬与豕，不窥藩与墙。
当途食人肉，所获乃堂堂。
食人既我分，安得为不祥。
麋鹿岂非命，其类宁不伤。
满野设罝网，竞以充圆方。
而欲我无杀，奈何饥馁肠（以上《梅尧臣集编年校注》卷六）。
现代解析
《猛虎行》是一首通过描绘老虎的形象来隐喻社会现实的诗歌。诗人用生动的语言和鲜明的意象，展现了老虎的威猛和残酷，同时也借此表达了对社会不公和人类行为的深刻反思。
首先，诗的开头描绘了山中傍晚的景象，树木苍茫，风吹得茅草叶发黄。这样的背景设定为老虎的出现营造了一种神秘而危险的氛围。老虎从洞穴中出来，其他野兽如熊罴都不敢与它对抗，显示了老虎的霸主地位。
接下来，诗人用“掉尾为旗纛，磨牙为剑铓”来形容老虎的威猛。老虎的尾巴像旗帜一样挥舞，牙齿像利剑一样锋利，这种形象化的描写让人感受到老虎的强大和威胁。老虎不仅能够吞噬赤豹，还能震慑封狼，进一步强化了它作为丛林之王的形象。
然而，老虎的威猛并非毫无节制。诗人指出，老虎并不贪图犬豕（狗和猪），也不窥视藩墙（篱笆和墙壁）。它只在大路上吃人肉，这种行为显得“堂堂”正正，仿佛是一种理所当然的事情。这种描写实际上是在讽刺那些表面上道貌岸然，实际上却残暴无情的人。
诗中，老虎甚至为自己吃人的行为辩解，认为这是它的本分，并不觉得有什么不祥。这种自我辩护的方式让人联想到那些为自己恶劣行为找借口的人。诗人通过老虎的口吻，揭示了某些人对自己恶行的合理化。
最后，诗人通过对比老虎和麋鹿的命运，进一步批判了社会的残酷。麋鹿虽然无辜，却难逃被捕杀的命运，而人们却希望老虎不杀生，这在诗人看来是荒诞的。这种对比不仅揭示了自然界的弱肉强食，也隐喻了人类社会中的不公和虚伪。
总的来说，《猛虎行》通过老虎的形象，深刻地揭示了社会中的残酷和虚伪，表达了对人类行为的反思和批判。诗人用生动的语言和鲜明的意象，让读者在感受到老虎威猛的同时，也能思考人类社会中的种种问题。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。