读东坡和靖节诗
我读渊明诗，颇识诗外意。
坡公继逸响，个中有佳思。
取友百世上，古来独二士。
陶固泉石人，苏则廊庙器。
出处了无同，声名都自异。
往来⑴不可作，矧复通姓字。
神交定忘形，饮食尚知味。
蕤宾中声律，片铁犹应类。
兹文在尼父，为复昌旦事。
今时道古语，莫作今世视。
以我思惟心，充彼刚大气。
芥子纳须弥，谁信略相似。
坡公继逸响，个中有佳思。
取友百世上，古来独二士。
陶固泉石人，苏则廊庙器。
出处了无同，声名都自异。
往来⑴不可作，矧复通姓字。
神交定忘形，饮食尚知味。
蕤宾中声律，片铁犹应类。
兹文在尼父，为复昌旦事。
今时道古语，莫作今世视。
以我思惟心，充彼刚大气。
芥子纳须弥，谁信略相似。
现代解析
这首诗通过对比陶渊明和苏东坡两位大诗人，探讨了诗歌背后的精神境界和人生选择。
开头四句说：读陶渊明的诗能体会到字面之外的人生境界，而苏东坡继承了这种高雅风格，诗中藏着独特思考。这里点出两位诗人虽然风格不同，但都有超越文字的思想深度。
中间八句用对比手法描写：陶渊明是隐居山林的隐士，苏东坡是朝廷重臣，两人人生道路完全不同，名声也各异。但作者认为他们跨越时空成为知音，这种精神交流超越了外貌身份，就像美食家能尝出真味一样。这里用"片铁应类"比喻他们精神内核的相似。
最后八句升华主题：真正的知音不在于时代是否相同，而在于心灵相通。作者说要用自己的思考去理解古人的气魄，就像小小的芥子能容纳巨大的须弥山——这个佛教典故形象说明精神世界可以超越时空局限。
全诗核心是说：陶渊明和苏东坡虽然身份不同、时代不同，但他们的诗歌和精神境界是相通的。真正的知音不需要生活在同一时代，只要心灵相通，就能跨越时空成为挚友。这种精神共鸣比表面的相似更珍贵。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。