现代解析
这首诗描绘了一位名叫倪布山的泰山道士，赞美他超凡脱俗的仙风道骨和备受尊崇的地位。
前两句点明这位真人的背景：他传承自上古仙人赤松子的道统（赤松宗世远），在泰山这样充满灵气的圣地修行成仙（岳地作神仙）。这里用"赤松子"这个著名仙人典故，暗示倪布山道法渊源深厚。
中间四句用生动的比喻刻画他的形象：眼睛像龟瞳般碧绿有神（粲粲龟瞳碧），身姿如鹤骨般挺拔坚毅（昂昂鹤骨坚）。"五全皇极福"说他具备所有福气，"三受圣朝宣"指他多次受到皇帝召见，说明他不仅修行有成，还深受朝廷器重。
最后两句总结他的地位：在道德修养上与古代圣贤比肩（道德交前辈），在文人雅士聚集的集贤院也享有盛名。全诗通过外貌、福气、声望等多角度塑造出一位德高望重的得道高人形象，字里行间充满敬仰之情。
诗中"龟瞳""鹤骨"的动物比喻既形象又符合道家审美，"粲粲""昂昂"等叠词让描写更生动，整体给人一种飘然出尘又庄严尊贵的感觉，很能体现古人对修道之人的理想化想象。
王奕
王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。