赠陈高士琴歌

昨夜西风起白蘋,从前湖海几酸辛。
感今怀古无限事,拄颊闲思一怆神。
琼窟先生鼓玉琴,一调一弄符我心。
屈平宋玉不可挽,西风黄叶为知音。
初闻如风吹梧⑴桐,次听如雨鸣芭蕉。
凄然如雁声遥遥,温然如莺暖夭夭。
忽而转调缓复急,海风吹起怒涛立。
夜深星月堕蓬山,神官不管蛟龙泣。
顿又换指清而和,牡丹芍药香气多。
露桥月榭风雨夕,如此杜鹃愁奈何。
浩浩长风送急雨,寂寞孤鸿落寒渚。
昏昏月色老猿啼,蔼蔼风光新燕语。
又如晴鹤唳苍烟,倏似寒鸦噪晴川。
良宵砌畔响秋蛩,清昼林间悲风蝉。
我思此声不堪比,使人欲悲复欲喜。
五月葛亮渡泸溪,九月荆轲过易水。
此声喜喜复哀哀,我志渺然在江淮。
方且琵琶亭下坐,倏又郁孤台上回。
琴声展转我心碎,我心多少平生事。
弦中招我栖林泉,指下呼我入富贵。
上界瑶池玉浪寒,凤凰阁下罗千官。
紫皇宴坐苍琳宫,岂复知我犹人间。
龟台烟冷风萧萧,十万彩女歌云璈。
自怜踪迹今尘土,安得金妃复赐桃。
青琅真人骑白鸾,日往日复玉京山。
不念曾与同僚时,清都绛阙何时还。
紫清夫人侍帝轩,朝朝嫣然妙华门。
盍思人世此凄苦,金鱼玉雁凭谁传。
琪花开遍翠微台,彩凤舞彻宾云仙(乾隆本作山)。
麒麟守住虎关严,獬豸时复森其前。
不成终身只人世,吾身不翮心亦翅。
粗且神霄觅一官,早作啸风鞭霆计。
此曲此曲君休弹,老眼无泪徒悲酸。
自知逍遥时节近,与君一笑开欢颜。
太华宫中多白莲,以金为花玉为根。
上有琼甲金丝龟,夜吸珠露花间眠。
紫琅殿深不可诘,时有火铃飞出入。
殿中仙君乘云軿,三千玉娥傍侍立。
此般景象犹未忘,所以思念时悲伤。
闻君琴声洗我心,自盍泰然发天光。
我昔神霄西台里,雪肌玉肤冰霜齿。
长歌一曲惊帝阍,解使八鸾舞神水。
又尝飞过广寒宫,一见嫦娥琼玉容。
不敢稽首便行过,倏复呼我醉瑶钟。
水府左仙萼绿华,身居东华帝子家。
时以瑶琴鸣五霞,一声弹落琼台花。
上元太真安长仙,日事玉皇上君前。
玉龙娇痴不肯舞,独自奏帝鸣鸾弦。
此声远矣吾不见,人间琴声更多变。
谁能以此清净心,许多悲欢相练缠。
琼窟先生然我言,我是霆司笔墨仙。
昔为东华校籍吏,屡亦舞笔灵君前。
失身堕世自叹息,东华欲归归未得。
翠娥掩泪香骨寒,长天远水日相忆。
君知否,吾将呼起大鹏驾琼云,手持百万苍鹰兵。
前驱天丁后火铃,飞罡蹑纪下太清。
又将东海捕金鲸,骑之去谒蟾蜍精。
却持万阵貔虎人,下来红尘扬鼓钲。
更烦先生试一举,为我调中作金鼓。
为我唤起李太白,与我浩歌拍掌舞。
君琴定是天上琴,天上曲调人间音。
为君醉中一狂歌,千岩万壑白云深。

现代解析

这首诗是宋代道士白玉蟾写给一位琴师朋友的赠诗,通过琴声展开了一场奇幻的精神漫游。全诗可以分成四个部分来理解:

第一部分(开头到"指下呼我入富贵")写听琴的直观感受。诗人用一连串生动的比喻描写琴声变化:像风吹梧桐、雨打芭蕉、孤雁哀鸣、黄莺啼叫,突然又变成海上风暴,转眼又化作花香鸟语。这些声音让他想起诸葛亮南征、荆轲刺秦等历史故事,琴声仿佛在召唤他归隐山林或追求功名。

第二部分("上界瑶池玉浪寒"到"清都绛阙何时还")是听琴引发的神仙幻想。琴声让他想起天宫景象:瑶池宴会、仙女歌舞、神仙骑鸾鸟往返天宫。这里用"紫皇宴坐""十万彩女"等华丽画面,反衬出人间的凄苦。

第三部分("紫清夫人侍帝轩"到"所以思念时悲伤")继续展开仙境幻想。描写天宫中的琪花、彩凤、麒麟等祥瑞,抱怨神仙们不念旧情。诗人感叹自己虽在人间,心却长着翅膀想飞回天宫,决定"早作啸风鞭霆计"(准备修炼成仙)。

第四部分(最后部分)是诗人与琴师的对话。先劝对方"此曲君休弹",因为听得太伤感;接着回忆自己曾经的神仙经历:在月宫遇见嫦娥、在水府听仙乐等;最后豪迈地说要召唤天兵天将、驾驭金鲸,请琴师再奏一曲,自己要像李白般狂歌醉舞。

这首诗的魅力在于:
1. 把抽象的音乐转化成看得见的画面,用自然景象和历史典故让琴声变得具体可感
2. 现实与幻想交织,从听琴到神游天宫,展现道士诗人独特的想象力
3. 语言既有"牡丹芍药香气多"这样明快的描写,也有"老猿啼""寒鸦噪"等凄清意象,节奏随琴声起伏变化
4. 最后回归人间,用"醉中狂歌"的豪放姿态化解愁绪,体现道家超脱的精神追求

全诗看似在写琴,实则通过琴声表达了对超凡脱俗境界的向往,以及作为尘世中人的矛盾心理,最终以豁达态度面对现实。

白玉蟾

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。