礼殿圣贤图
成都名画窟，所至妙宫墙。
风流五代馀，轨躅参隋唐。
其间礼殿晋画为鼻祖，未数后来鸿雁行。
画者果谁欤，或云名收人姓张。
右军问蜀守，墨帖求缣缃。
乃知前辈人，不爱时世妆。
范琼杜措李怀衮，仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。
不若收所画，上自皮羽之服下至垂衣裳。
盘古众支派，帝霸皇与王。
君臣分圣贤，有如虎豹龙凤殊文章。
视之若有见，日月星象空中垂耿光。
听之如有闻，衔牙玉佩鸣以锵。
三古以降历今世，视听所感犹一堂。
乃知此画自神品，碌碌馀子非所望。
吾道久已屈，二氏争颉颃。
岂唯牧也见绌馀子下，而有公议老我双鬓苍。
风流五代馀，轨躅参隋唐。
其间礼殿晋画为鼻祖，未数后来鸿雁行。
画者果谁欤，或云名收人姓张。
右军问蜀守，墨帖求缣缃。
乃知前辈人，不爱时世妆。
范琼杜措李怀衮，仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。
不若收所画，上自皮羽之服下至垂衣裳。
盘古众支派，帝霸皇与王。
君臣分圣贤，有如虎豹龙凤殊文章。
视之若有见，日月星象空中垂耿光。
听之如有闻，衔牙玉佩鸣以锵。
三古以降历今世，视听所感犹一堂。
乃知此画自神品，碌碌馀子非所望。
吾道久已屈，二氏争颉颃。
岂唯牧也见绌馀子下，而有公议老我双鬓苍。
现代解析
这首诗描绘的是成都礼殿中一幅名为《圣贤图》的壁画，通过生动的艺术鉴赏表达了对传统文化的敬仰。全诗可分为三个部分：
1. 壁画的艺术价值（前12句）
诗人开篇就说成都礼殿的壁画是艺术宝库，尤其推崇晋代画家张收的作品。他用对比手法说：五代画家范琼等人爱画神仙鬼怪（"仙荒佛怪驱喝雷电"），而张收的《圣贤图》专注描绘上古圣贤（"上自皮羽之服下至垂衣裳"），通过服饰变化展现文明发展，更有历史厚重感。
2. 画面的神奇感染力（中间10句）
诗人用通感手法描写观画体验：看着画中圣贤，仿佛能看见日月星辰的光芒（视觉）；似乎能听到玉佩碰撞的清脆声响（听觉）。强调这幅画能让三皇五帝到当代的圣贤"共聚一堂"，跨越时空产生精神共鸣。
3. 文化传承的感慨（最后6句）
诗人感叹儒家思想（"吾道"）长期被佛道压制，就像画中牧童（暗指道家）看似卑微却蕴含深意。最后"公议老我双鬓苍"既表达对画作公论的尊重，也流露自己年华老去仍坚守传统文化的情怀。
全诗亮点在于：
- 用"虎豹龙凤"比喻圣贤各具风采
- "视听"联动描写让静态壁画产生动态效果
- 通过艺术评论寄托文化理想，批评当时追求怪诞的画风
- 结尾的牧童意象巧妙，暗示简单中见真谛的哲理
本质上是通过赏画来讨论艺术真谛——好的艺术应该承载文明传承，而非猎奇炫技。诗人站在历史角度，肯定那些记录人类文明进程的质朴艺术。