读范桐庐述严先生祠堂碑
二蛇志不同，相得榛莽里。
一蛇化为龙，一蛇化为雉。
龙飞上高衢，雉飞入深水。
为蜃自得宜，潜游沧海涘。
变化虽各殊，有道固终始。
光武与严陵，其义亦云尔。
所遇在草昧，既贵不为起。
翻然归富春，曾不相助治。
至今存清芬，烜赫耀图史。
人传七里滩，昔日来钓此。
滩上水溅溅，滩下石齿齿。
其人不可见，其事清且美。
有客乘朱轮，徘徊想前轨。
著辞刻之碑，复使存厥祀。
欲以廉贪夫，又以立懦士。
千载名不忘，休哉古君子。
一蛇化为龙，一蛇化为雉。
龙飞上高衢，雉飞入深水。
为蜃自得宜，潜游沧海涘。
变化虽各殊，有道固终始。
光武与严陵，其义亦云尔。
所遇在草昧，既贵不为起。
翻然归富春，曾不相助治。
至今存清芬，烜赫耀图史。
人传七里滩，昔日来钓此。
滩上水溅溅，滩下石齿齿。
其人不可见，其事清且美。
有客乘朱轮，徘徊想前轨。
著辞刻之碑，复使存厥祀。
欲以廉贪夫，又以立懦士。
千载名不忘，休哉古君子。
现代解析
这首诗词通过讲述两条蛇的不同命运，比喻了两种人生选择，进而赞美了严子陵的高尚品格。
诗中，两条蛇原本在丛林中相遇，但后来一条变成了龙，飞上了高处；另一条变成了雉，飞入了深水。龙的命运象征着荣耀与显赫，而雉的命运则是隐逸与低调。诗人认为，虽然它们的变化不同，但都是符合各自的天性，都有其存在的道理。
接下来，诗人用东汉光武帝刘秀与隐士严子陵的故事来进一步阐述这个道理。严子陵虽然与光武帝有过交往，但在光武帝即位后，他并没有选择出仕为官，而是选择归隐富春江，继续过隐士生活。尽管他没有参与朝政，但他的清高品格却流传千古，成为后人敬仰的对象。
诗的后半部分描绘了严子陵当年垂钓的七里滩，虽然他已不在，但他的事迹依然被传颂，成为清廉与高洁的象征。诗人通过这个故事，表达了对那些贪图富贵之人的批判，以及对那些坚守节操之人的赞美。
最后，诗人提到有人在七里滩立碑纪念严子陵，希望通过这种方式来激励后人，让贪腐之人反省，让懦弱之人坚强。严子陵的名声历经千年而不衰，他成为了古代君子的典范。
整首诗词通过生动的比喻和历史故事，传达了一个深刻的道理：人生的选择不在于显赫与富贵，而在于是否坚持自己的本心与品格。严子陵的故事提醒我们，真正的伟大不在于外在的成就，而在于内心的坚守与清廉。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。