戏题龙眠马性图

狗子已知无佛性,马又何曾有性来。
伯乐若来休着眼,任它骐骥混驽骀。

现代解析

这首诗用幽默的方式讽刺了人们对事物盲目贴标签的现象,核心思想是:别被外在的名头忽悠,要看本质。

前两句用动物举例:狗被说成"没佛性"(佛教认为狗低等),马其实也没什么特殊灵性——这些都是人类强行给动物贴的标签。后两句更妙:如果相马专家伯乐来了,劝他别用"专业眼光"挑马,就让千里马和劣马混在一起。表面说马,实则讽刺现实中的三种现象:
1. 对普通事物强行分高低贵贱(如文凭歧视)
2. 专家权威制造的评判标准可能反而添乱
3. 真正的价值不该由外在标签决定(骐骥和驽骀混在一起又何妨)

全诗像在开玩笑,但藏着大智慧:我们常被"名相"(头衔、标签)迷惑,就像执着于"这是不是千里马",反而忽略了事物本身的价值。作者用马和狗的例子提醒:别活在他人的评判体系里,这个世界本没有那么多"必须如何"的框框。

楼钥

楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。