现代解析
这首诗是明代思想家王阳明被贬到贵州龙场驿时写的，表达了他面对困境时的豁达心态和对迷信风俗的理性思考。
前两句写实景：诗人生病在偏远山区缺医少药，当地百姓遇到疾病只会求神问鬼。"无药石"和"事神巫"形成强烈对比，突显了科学医疗与封建迷信的冲突。
中间四句展现诗人的态度：他直言自己长期流放早已看淡生死（"吾行久矣将焉祷"），觉得百姓的迷信建议很迂腐。但他也理解这是当地积习难改（"积习片言容未解"），需要时间改变观念（"舆情三月或应孚"），体现了理性思考与人文关怀的结合。
最后两句用典故自嘲：借用春秋时期"伯有作厉"的鬼故事，幽默地说就算真有鬼怪，自己这个被贬的官员（孙侨）也当不了为民除害的大丈夫。这种自嘲背后，其实是诗人面对逆境时保持的清醒与洒脱。
全诗语言平实却意味深长，既有对现实的客观描述，又包含哲理思考，更透露出在困境中依然坚持理性、保持幽默的文人风骨。通过日常小事，展现了王阳明"知行合一"的思想境界。
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。