现代解析
这首《桂花引》是一首充满神话色彩和奇幻想象的诗歌，我们可以从以下几个角度来理解它的魅力：
1. 神话场景的构建
诗歌开篇就用"河汉（银河）""桂宫（月宫）""伐桂"等意象，把我们带入了吴刚伐桂的神话世界。"鸣珰"是玉佩碰撞声，让银河的风有了清脆的听觉效果，而"神斧伐远扬"既写伐木声传得远，又暗示这个神话流传千古。
2. 时空的交错感
诗中"西游真人"可能指代修道者或仙人，他们带回"奇曲"暗示凡人获得仙缘。而"九门不锁天雨霜"这句特别精彩：天宫的九重门都敞开着，霜雪（或桂花）像雨一样飘落人间，打破了仙凡的界限。
3. 人间与仙境的对比
后两句突然转到人间景象："青烟湿尘鞚"写马鞍蒙尘的平凡生活，"药臼嵯峨"则让人联想到道士炼药的场景。最后"压天梦"三字很妙，既说人间沉重的现实压住了飞升的梦想，又暗示连梦境都承载着对仙境的向往。
全诗最动人的地方在于：它用桂花香作为线索，把月宫神话、凡人求仙、人间烟火串联起来。那些"天雨霜"可能正是飘落的桂花，既带着月宫的神秘，又滋润着人间的梦想，让整首诗散发着既虚幻又真实的桂花香气。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。