读离骚经
湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。
现代解析
这首诗《读离骚经》通过湘江的景色和屈原的故事，表达了作者对屈原的敬仰和对忠诚精神的赞美。
首先，诗中描绘了湘江边的美景，兰草红艳，芷草洁白，江水波光如银。这里的“湘君”和“云中君”都是古代神话中的神灵，作者通过呼唤他们，表达了对湘江神秘氛围的向往。
接着，作者提到屈原（灵均），感叹他的忠诚和不屈精神。作者担心湘江的鱼吃了屈原的肉后，也会变得忠贞不二，这其实是比喻屈原的精神感染了周围的人。同时，作者想象屈原的骨头在水中千年不腐，依然如玉般坚硬，象征他的气节和品格永不褪色。
最后，作者提出，如果有人能从水中取出屈原的骨头，用它来祭祀国家，那将比任何珍贵的宝石都要有意义。这里的“和璞悬璃，垂棘结绿”指的是古代的宝石，作者认为屈原的精神比这些宝石更加珍贵。
总的来说，这首诗通过湘江和屈原的故事，赞美了忠诚和不屈的精神，表达了作者对这种精神的无限敬仰和向往。它告诉我们，真正的价值不在于外在的财富，而在于内心的品格和精神。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。