延陵怀古三首 其三 东坡先生
吹赤壁之月笛兮，瞻黄州之雪堂。
弹湘妃之玉瑟兮，织天孙之锦裳。
招先生其来归兮，何必怀眉山之故乡。
历九州而犹隘兮，诞寘之祝融之汪。
酌乳泉以当醴兮，餐荔子以为粮。
葺榕叶以作屋兮，托桄榔之荫以为堂。
驱海涛以入砚滴兮，挽南斗文星于笔铓。
昌黎兮欧阳，视先生兮雁行。
韫不泄兮忠愤，炯不掩兮文章。
乞镜湖兮九关，营菟裘兮是邦。
予之来兮云暮，与先生兮相望。
视履迹兮焉在，问故宫兮就荒。
俯仰兮永怀，渺山川兮苍苍。
弹湘妃之玉瑟兮，织天孙之锦裳。
招先生其来归兮，何必怀眉山之故乡。
历九州而犹隘兮，诞寘之祝融之汪。
酌乳泉以当醴兮，餐荔子以为粮。
葺榕叶以作屋兮，托桄榔之荫以为堂。
驱海涛以入砚滴兮，挽南斗文星于笔铓。
昌黎兮欧阳，视先生兮雁行。
韫不泄兮忠愤，炯不掩兮文章。
乞镜湖兮九关，营菟裘兮是邦。
予之来兮云暮，与先生兮相望。
视履迹兮焉在，问故宫兮就荒。
俯仰兮永怀，渺山川兮苍苍。
现代解析
这首《延陵怀古》是借古怀今之作，通过追忆苏轼（东坡先生）的人生轨迹，表达对这位文豪的敬仰和对人生境界的思考。
全诗用浪漫的想象串联起苏轼生命中的重要场景：开篇用"赤壁月笛""黄州雪堂"等意象，重现苏轼被贬时依然洒脱的文人形象。"湘妃玉瑟""天孙锦裳"则暗喻他过人的才华。诗人邀请苏轼"来归"，认为真正的文人精神不必拘泥于故乡，点出苏轼"四海为家"的豁达。
中间部分展现理想中的文人生活：用榕叶造屋、桄榔为堂，饮山泉食荔枝，把海涛研墨、摘星为笔——这些夸张想象既赞美苏轼"化平凡为神奇"的创造力，也寄托了诗人对自由超脱生活的向往。
结尾处将苏轼与韩愈、欧阳修并列，突出其文学地位。"忠愤"与"文章"的并提，点明苏轼作品的精神内核。最后回到现实，通过"问故宫兮就荒"的今昔对比，在苍茫山水中留下无限追思。
全诗最动人的是两种气质的融合：既有"驱海涛为墨"的豪迈想象，又有"俯仰永怀"的深沉感慨，这正是对苏轼"豪放中见深沉"文风的最好致敬。诗人通过时空交错的笔法，让读者感受到：伟大的文人精神可以超越时代，在追忆中获得新生。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。