现代解析
这首诗表达了对一位修行者（兴上人）的深切悼念，同时暗含对佛法传承的忧虑。
第一句“试圆石上再生身”用“圆石”比喻修行者心如磐石般坚定，追求生命的觉悟与重生。
第二句“啸月吟风性益真”描绘他超脱世俗，像风月一样自由自在，本性越发纯粹。
第三、四句“解脱莲花祛梦幻，忽惊野马逐埃尘”说他已经看破红尘幻象（莲花象征清净），但突然离世（“野马”指生命短暂如尘埃飘散），令人惋惜。
第五、六句“双峰莫遂幽栖志，一钵谁为嫡嗣人”感叹他未能实现隐居深山的愿望（“双峰”可能指修行之地），更担忧无人能继承他的佛法（“一钵”代表衣钵传承）。
最后两句“便恐丛林无正脉，为君一哭涕横陈”直接点出作者的悲痛：怕佛法正统断绝（“丛林”指寺院），因而痛哭流涕。
全诗情感真挚，既有对逝者的怀念，也有对信仰传承的危机感。语言上善用比喻（如莲花、野马），将抽象哲理化为生动画面，让读者感受到修行者的境界与作者的忧思。
段克己
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。