现代解析
这首《望蓬莱》以"饮水"为喻，讲述修身养性的智慧，语言清新如潺潺溪流。全词围绕三个层次展开：
上阕用植物生长作比，"洗涤尘劳"像洗去叶子灰尘，"灌浇根本"好比给树根浇水，形象说明修身要先净化杂念（尘劳），再夯实基础（根本）。当心灵如澄澈的水，生命就会像嫩芽（甲芽）般自然生长，焕发精气神。
中阕笔锋转向味觉体验，将"恬淡"比作甘露的真味。这里暗含深意：真正的修养不是浓烈的刺激，而是像清水般平淡却滋养身心。就像品茶，初尝无味，细品回甘。
下阕最妙的是"三教理"与"四时春"的对应。滴滴水珠折射出儒释道共通的智慧（三教理），细流却能带来四季如春的生命力。最终"流转一清新"五字点睛：修养不是静止状态，而是像活水般不断循环更新，永远保持新鲜纯净。
全词把抽象的修行之道，化作人人都懂的浇水养花、饮水品茗，教人明白：真正的修养就是回归本真，像水一样纯净流动，自然能滋养万物而不争。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。