回波乐 其七十一
前死未长别，后来亦非久（项校「非久亲」）。
新坟影旧冢，相续似鱼鳞。
义陵秋节远，曾逢几个春。
万劫同今日，一种化微尘。
定知见土里，还待（一作「得」）昔时人。
频开积代骨，为坑埋我身。
新坟影旧冢，相续似鱼鳞。
义陵秋节远，曾逢几个春。
万劫同今日，一种化微尘。
定知见土里，还待（一作「得」）昔时人。
频开积代骨，为坑埋我身。
现代解析
这首诗用非常直白的语言探讨了生死和时间的永恒话题，读起来像一位看透生死的老人坐在坟茔边的自言自语。
开头两句就点破生死界限的模糊——"前脚死的人还没走远，后脚又有人跟来了"，像排队一样自然。接着用"新坟挨着旧坟，像鱼鳞一样密密麻麻"的画面，让人直观感受到死亡不是个别事件，而是连绵不断的自然规律。
中间四句是诗人的哲学思考：陵墓前的春秋更替中，究竟有几个人能被人记住？在无限的时间长河里，所有人的结局都一样——化为尘土。这里没有悲叹，只有冷静的观察，就像看着落叶归根般平常。
最后四句突然转向黑色幽默：诗人调侃说自己早晚也要进这个"万人坑"，说不定挖坑时还会翻出前人的骨头。这种带着苦笑的自嘲，反而消解了死亡的恐怖，把生命轮回说得像邻居串门一样平常。
全诗最震撼的是把"坟头排队"这种骇人场景，用"鱼鳞"这样平常的比喻说出来，把生死大事拉回到日常视角。诗人不是在教导什么道理，而是像聊天一样告诉我们：看啊，死亡就是这么普通，就像每天吃饭睡觉一样自然。这种举重若轻的表达，反而比痛哭流涕更有力量。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。