现代解析
这首诗描绘了一场大火后的寺庙景象，充满历史沧桑与世事无常的感慨。
前两句用"魔宫殿"比喻被烧毁的寺庙，暗示这场火灾如同恶魔作乱。"色界天"是佛教术语，这里形容火势凶猛如狂风席卷天界。三四句用"劫灰"（灾难后的灰烬）和流泪的铜仙（寺庙铜像）两个意象，生动表现火灾后的凄凉。
五六句转折写寺庙曾经的辉煌：虽然现在牌匾（扁榜）上的题字已看不清，但精美的屋檐（华榱）仍见证着这里香火鼎盛的过往。最后两句笔锋一转，以春日江景反衬现实——本该美好的季节里，却看见外国船只（岛夷船）在江面游弋，暗示当时可能正逢战乱或外敌入侵。
全诗通过火灾前后的对比，既写天灾更暗喻人祸，在悲叹古迹被毁的同时，也流露出对时局的忧虑。诗人将佛教意象与自然景物巧妙结合，让读者在具体画面中感受到深沉的历史感慨。
蔡肇
蔡肇（？～1119）字天启，润州丹阳（今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，著有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石，见器重，又从苏轼游，声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时，画平冈老木，余纸请李公麟画远水归雁和舟楫，早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》，著录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品，著录于《石渠宝笈三编》。