西水净土庵奉寄具足孤松老师
闻道虚空曾解讲，信疑往决西山亮。
烟雨溟濛藓石温，六藏影迹难寻访。
小径披榛扣竹扉，道人一见笑掀眉。
布衲横肩瘦如削，口持密语没停时。
云檐扫榻延居夏，白莲香散东林社。
涧水松风说苦空，不资中有生清泰。
殷勤寄问老孤松，具足门中有正宗。
灼然嫌佛不肯做，凤栖不在梧桐树（以上《希叟绍昙禅师广录》卷六）。
烟雨溟濛藓石温，六藏影迹难寻访。
小径披榛扣竹扉，道人一见笑掀眉。
布衲横肩瘦如削，口持密语没停时。
云檐扫榻延居夏，白莲香散东林社。
涧水松风说苦空，不资中有生清泰。
殷勤寄问老孤松，具足门中有正宗。
灼然嫌佛不肯做，凤栖不在梧桐树（以上《希叟绍昙禅师广录》卷六）。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者拜访高僧的见闻和感悟，充满禅意和人生哲理。
开篇讲诗人听说有位高僧精通佛法（"虚空曾解讲"），带着半信半疑的心情去西山拜访。到了发现环境幽静朦胧（"烟雨溟濛"），苔石温润，但高僧的修行痕迹难以寻觅，暗示佛法玄妙难测。
中间生动刻画了高僧形象：瘦削的僧人披着布衣，不停念着密语，见到访客会心一笑。这里用"笑掀眉"这个细节，展现高僧的亲切和智慧。寺院生活清简，夏天扫榻待客，白莲飘香，用自然景物（涧水松风）讲述佛法"苦空"的真谛。
最后点明主旨：真正的修行不在表面形式。用两个绝妙比喻：高僧"嫌佛不肯做"说明不执着名相；"凤栖不在梧桐树"比喻真正的修行不拘泥外在环境。点破禅宗核心思想——修行重在内心觉悟，不在外在形式。
全诗通过一次拜访经历，用清新自然的笔触，把深奥的佛理融入生活场景，最后用两个反常规的比喻点醒世人，展现了禅宗"不立文字，直指人心"的特质。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。