杂诗 其七
万物忘我难，圣人出同忧。
女娲断鳌足，轩辕殛蚩尤。
禹命洪水乂，稷播百谷修。
元德与天通，珍符告帝休。
起皆不得已，本非功业谋。
应龙潜深渊，睢盱寒水秋。
乘时御风雷，雨施化形流。
体异灵气同，默契神变求。
女娲断鳌足，轩辕殛蚩尤。
禹命洪水乂，稷播百谷修。
元德与天通，珍符告帝休。
起皆不得已，本非功业谋。
应龙潜深渊，睢盱寒水秋。
乘时御风雷，雨施化形流。
体异灵气同，默契神变求。
现代解析
这首诗用神话和历史故事讲述了一个深刻道理：真正的伟大不是刻意追求功名，而是顺应天时、为民解忧的自然结果。
前半部分列举了四位圣人的事迹：女娲砍断巨鳌腿撑天、黄帝打败蚩尤、大禹治水、后稷教民种田。这些看似惊天动地的功业，其实都是圣人面对灾难时"不得不做"的选择——就像天漏了必须补，洪水来了必须治，百姓挨饿必须教耕种。诗人特别强调，这些圣人的德行与天道相通，他们获得的祥瑞征兆（比如大禹得到治水秘籍）是上天对无私行为的认可，而非刻意追求的结果。
后半部分用应龙（神话中掌管降雨的神龙）作比喻：平时它潜伏在寒潭里毫不起眼，但等到风雨季节就会腾飞布雨。这说明真正的神圣力量不在于外表张扬，而在于能敏锐把握时机，在需要时自然施展能力。最后两句点明主旨——虽然圣人神龙形态各异，但都掌握着天地灵气的规律，这种超凡能力来自对自然法则的深刻理解，而非刻意炫耀。
全诗精髓在于：伟大源于责任而非野心。就像抗疫英雄、抗洪战士，他们之所以被铭记，不是因为追求名声，而是危难时刻挺身而出的本能。诗中暗含对功利主义的批判——刻意追求功名就像旱季强行呼风唤雨，真正的成就应当像春雨般"该来时自然来"。
李复
宋京兆府长安人，字履中，世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事，于书无所不读，工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中，为熙河转运使，以议边事不合罢。金兵入关中，起知秦州，空城无兵，遂遇害。有《潏水集》。