丁亥春随驾游金山寺尔时便作休官之想初心幸遂重经山下风便不及泊作诗以结后缘
蓬莱重入望，风引去如飞。
指水言犹在，登山力已微。
凭谁留玉带，幸自脱朝衣（余游金山诗有终脱朝衫披野衲句）。
为报江神道，无田我亦归⑴。
指水言犹在，登山力已微。
凭谁留玉带，幸自脱朝衣（余游金山诗有终脱朝衫披野衲句）。
为报江神道，无田我亦归⑴。
现代解析
这首诗讲的是作者重游金山寺时的心境变化，表达了一种放下官场、回归自然的洒脱情怀。
开头两句"蓬莱重入望，风引去如飞"用神话中的蓬莱仙岛比喻金山寺，说远远望见金山寺时，船却被风吹着快速驶过，暗示这次没能如愿登岸。这里"风引"二字用得巧妙，既是写实描写顺风行船，又暗含命运无常的意味。
中间四句是回忆和感慨。"指水言犹在"是说当年指着江水许下归隐的誓言还在耳边，"登山力已微"则感叹现在体力已不如从前。这两句形成鲜明对比，凸显岁月流逝。"凭谁留玉带"用苏轼在金山寺留玉带的典故，反衬自己"幸自脱朝衣"的庆幸，这里的"朝衣"代表官场束缚，而"野衲"（僧人衣服）象征自由。
最后两句是对江神说的俏皮话：就算没有置办田产（古代官员退休通常要置田），我也决心归隐了。这种带着幽默感的表态，让全诗在洒脱中更添几分亲切。
全诗语言平实却意味深长，通过"风引船过"的遗憾、"登山力微"的感慨、"脱朝衣"的庆幸这三个层次，层层递进地展现了作者看淡功名、向往自由的心路历程。最打动人的是那种历经沧桑后依然保持的赤子之心，既有对年轻誓言的珍视，又有顺应天命的通达。
查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。