二十五日雪
裘褐透肤寒，𩙖剌春将半。
雪作絮花飞，衮衮搀零乱。
天地合清明，虚极浮江岸。
鸟穷栖树端，走狗欣挑（四库本作跳）撺。
埋路已旬浃，四野都瀰漫。
郊行峭无迹，惟有神光灿。
茅檐过尺摧，炉火生无炭。
冻死未能诗，达人方大观。
雪作絮花飞，衮衮搀零乱。
天地合清明，虚极浮江岸。
鸟穷栖树端，走狗欣挑（四库本作跳）撺。
埋路已旬浃，四野都瀰漫。
郊行峭无迹，惟有神光灿。
茅檐过尺摧，炉火生无炭。
冻死未能诗，达人方大观。
现代解析
这首诗描绘了一场春雪后的寒冷景象，通过生动的画面和对比手法，展现了自然的力量和人在困境中的豁达心态。
前四句写实景：诗人穿着单薄的衣服，冻得皮肤发冷。春已过半，却突然刮起刺骨寒风，大雪像棉絮一样纷飞，天地间一片零乱。这里用"裘褐透肤寒"的体感，和"雪作絮花飞"的比喻，让读者直观感受到倒春寒的威力。
中间八句用夸张手法写雪势：天地仿佛重回混沌初开的清明状态，江岸被雪雾笼罩。鸟儿被迫缩在树梢，狗却兴奋地雪中蹦跳。积雪埋没道路已十多天，野外完全被白色覆盖。郊外行走找不到足迹，只有雪地反射的刺眼光芒。这些描写既展现雪势之大（"埋路已旬浃"），又通过"走狗欣挑撺"的活泼画面调剂沉重氛围。
最后四句转折：茅草屋檐被厚雪压垮，炉中生火却无炭可烧。在最艰苦的时刻，诗人却说"冻死未能诗，达人方大观"——即使冻得写不出诗，豁达之人仍能保持开阔胸襟。这种在绝境中的乐观精神，正是全诗最打动人心的部分。
全诗妙在三点：一是用"絮花""神光"等比喻让雪景可视化；二是通过鸟、狗的动物反应侧面烘托环境；三是最后从写景突然升华到人生境界，在严寒中展现温暖的精神力量。这种面对逆境依然保持豁达的态度，对现代读者仍有启发意义。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。