芗林五十咏·竹斋

凛凛冰霜节,修修玉雪身。
便无文与可,不有月傅神。

现代解析

这首诗用简单生动的语言赞美了竹子的高尚品格。

前两句"凛凛冰霜节,修修玉雪身"直接描写竹子的外形和气质。"凛凛"形容竹子挺立的样子,就像一位严肃正直的君子;"冰霜节"指竹节,暗示竹子能经受严寒考验。"修修"描绘竹子修长挺拔的姿态;"玉雪身"把竹竿比作白玉和白雪,突出其洁净无瑕的品质。

后两句"便无文与可,不有月傅神"用典故来深化主题。文与可是宋代画竹名家,这里说即使没有这样的画家来描绘,竹子本身的美已经足够动人。"月傅神"指月光为竹子增添神韵,但诗人说就算没有月光衬托,竹子自身就很有神采。

全诗通过四个简洁的意象,把竹子不畏严寒、挺拔高洁的特性展现得淋漓尽致。诗人没有直接说教,而是让读者从具体的形象中感受到做人要像竹子一样保持气节和纯净。这种借物喻人的手法,让深刻的道理变得亲切易懂。

杨万里

杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。