寿龙翔长老欣笑隐
玄雨高秋集九龙，东天震旦主诸峰。青蜺座踞黄金筑，紫凤书衔白玉封。
赐到屡鸣官寺鼓，召归兼听御楼钟。雄文独步专三氏，大法全提正五宗。
筵拥方来无数众，仓分邻住有馀舂。诗留杜甫频茶椀，社许陶潜更酒钟。
凉夜热眠贪梦蝶，清朝苦思困吟蛩。昙华世界惭吾晚，桂子天香喜气浓。
住世几何论小劫，陈诗再拜谢疏慵。随班作客应长席，归醉从儿且小筇。
现代解析
这首诗描绘了一位德高望重的佛教长老（笑隐）的修行生活和崇高地位，充满禅意与生活情趣。
开篇用"九龙集会""主诸峰"的宏大景象，比喻长老如同统领群山的尊者。接着用"黄金筑的宝座""紫凤衔玉书"这样华丽的意象，表现长老受到皇室尊崇，经常被皇帝召见。
中间部分展现长老的双重魅力：既是佛学大师（"专三氏""正五宗"指精通佛教各派），又是文人雅士。诗中用杜甫爱茶、陶渊明好酒的典故，描写长老与文人交往的风雅生活。"贪梦蝶""困吟蛩"的生动比喻，把修行人深夜用功的状态写得趣味盎然。
后段转入哲理思考："昙花世界"说人生短暂，"桂子天香"暗喻修行成果。最后以随性自在作结——长老虽然地位崇高，但待客时不分尊卑，醉酒后任由孩童搀扶，拄着竹杖悠然归去，展现超脱物外的洒脱。
全诗巧妙融合了佛教庄严与文人雅致，既有"御楼钟""黄金座"的尊贵气象，又有"茶碗""酒钟"的生活气息，最后回归"竹杖醉归"的朴素本真，塑造出一位可敬又可亲的高僧形象。
丁复
元台州天台人，字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐，不仕，放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸，不事雕琢。有《桧亭集》。