现代解析
这首诗描绘了一位修道者（道人）的内心世界和漂泊情怀，语言简洁却意境深远。
首联写道人放下尘世（挂剑）前往丹阳修行，却又对茅山（道教圣地）心存犹豫。这种矛盾心理暗示修行之路的孤独与挣扎。
颔联用"云外鹤"象征超脱的理想，但"难寻"二字道出理想遥不可及；"独礼斗前灯"则展现深夜孤灯下的虔诚，突显修道者的寂寞坚守。
颈联最富生活气息：洗钵时秋水荡漾的梦境，醉后敲碎冰壶的狂放，这两个充满动感的画面，既表现修道生活的清苦，又暗藏不甘平淡的豪情。
尾联点明主题：这位江东游子（未归客）在西风中瘦骨嶙峋，却将满腔心事化作铮铮诗骨。最后"瘦崚嶒"三字，既是身体消瘦的写实，更是精神傲骨的象征，给人留下深刻印象。
全诗通过挂剑、寻鹤、礼灯、洗钵、醉饮等意象，层层递进地展现了一个既向往超脱又难舍尘缘，既清苦自持又豪放不羁的修道者形象。最打动人的是那种在矛盾中坚持、在孤独中前行的精神力量。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。