现代解析
这首诗描绘了一位隐居道人的生活场景，传递出超脱世俗、追求内心宁静的哲理。
前四句写道人住所的环境：靠近江湖却不为外物所扰，内心澄明能洞察万物本质。"江湖"在这里既指真实的水边环境，也暗喻纷扰的世俗。道人选择在这里隐居，展现了他超然物外的境界。
中间四句形成强烈对比：世人匆忙追逐名利（"世役"指世俗事务），在琐事中耗尽心力显得愚钝。诗人用"毫发间"形容人们斤斤计较的样子，讽刺了世俗中人为微小利益机关算尽的可悲状态。
后四句通过具体景物展现道人的修行生活：门外的薝卜林（佛教圣树）、案前的沉香炉，营造出清幽的禅意空间。最后两句最妙——当世人来求问真理时，道人只是指着这些寻常景物让他们自己领悟，因为真正的道理无法用语言传授，需要用心感受。
全诗的精髓在于：用简朴的隐居生活反衬世俗的浮躁，通过"指象踌蹰"的留白手法，暗示最高深的道理就藏在平凡事物中。诗人告诉我们，与其在红尘中绞尽脑汁算计，不如像道人那样，在简单生活中保持心灵的清醒与自由。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。