水诗
雨漫天兮天不得见。
水漫地兮地不得践。
烝人不粒兮桑田变。
神仙老死佛入灭，伯禹乘龙，仲尼乘筏。
出八极兮睨洚淫而不即。
公无渡河兮公既没。
妇逐狂夫，与子偕溺。
青山推，鳌足断，蛟蛇腾拿，万物错乱。
厥初天一兮生水，其载与天地兮为终始。
水漫地兮地不得践。
烝人不粒兮桑田变。
神仙老死佛入灭，伯禹乘龙，仲尼乘筏。
出八极兮睨洚淫而不即。
公无渡河兮公既没。
妇逐狂夫，与子偕溺。
青山推，鳌足断，蛟蛇腾拿，万物错乱。
厥初天一兮生水，其载与天地兮为终始。
现代解析
这首《水诗》用夸张的意象描绘了一场毁灭性的大洪水，同时暗含对现实的讽喻。全诗可分为三个层次：
1. 灾难图景（前六句）
开篇用"雨漫天""水漫地"展现洪水吞噬天地的恐怖场景，庄稼绝收（"烝人不粒"），连神仙佛祖都难逃劫难。作者故意把大禹和孔子这两个治水、传道的圣人写成"乘龙""乘筏"的逃难者，暗示这场灾难连圣贤都束手无策。
2. 人间悲剧（中间六句）
借用乐府诗《公无渡河》的典故，描写普通人在灾难中的悲惨命运：丈夫溺亡，妻子殉情，连青山神龟都被洪水冲垮。这些意象暗示在巨大灾难面前，人类社会的伦理秩序完全崩塌。
3. 哲学思考（最后两句）
突然跳出灾难现场，用道家思想解释水的本质——水既是万物起源（"天一生水"），也是天地循环的一部分。这种冷静的宇宙观与前面的惨烈场景形成强烈反差，暗示人类苦难在自然规律面前只是短暂一瞬。
全诗最震撼的是将洪水既写成真实灾难，又隐喻社会动荡。那些"蛟蛇腾拿""万物错乱"的描写，很容易让人联想到混乱的世道。最后道家式的结尾，既像安慰又像叹息，留下深刻余味。诗中重复使用"兮"字和三字短句，形成急促的节奏感，让读者仿佛置身于汹涌的洪流之中。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。