杂体五首 其五

碌碌荆山璞,卞和献君门。
荆璞非有求,和氏非有恩。
所献知国宝,至公不待言。
是非吾(一作语)欲默,此道今岂存。

现代解析

这首诗讲了一个关于"荆山璞玉"的故事,但作者真正想说的是对现实社会的深刻思考。

前四句用和氏璧的典故开头:就像卞和发现荆山璞玉献给楚王一样,美玉本身并不求被人发现,卞和也不是为了得到回报。这里用"碌碌"形容璞玉,暗示真正宝贵的东西往往外表平凡。

中间两句点明核心:能认出国宝的人是因为有眼光,真正的公平正义本来就应该理所当然。这里"至公不待言"是反话,实际在讽刺现实中没有真正的公平。

最后两句是作者的感叹:关于是非对错我不想再多说了,但这种坚持真理的精神,如今世上还存在吗?"此道今岂存"的质问,流露出对当时社会价值观沦丧的失望。

全诗的精妙之处在于:
1. 用家喻户晓的和氏璧故事作引子,让读者容易理解
2. 表面说玉,实际在说人才和真理被埋没的社会现象
3. 最后两句突然转折,从历史典故跳回现实,形成强烈对比
4. "碌碌""岂存"等词带着无奈的情绪,让批判更有感染力

诗人通过这个故事,其实是在质问:在这个世界上,还有多少人能像卞和那样坚持真理?还有多少当权者能慧眼识才?这种借古讽今的手法,让简单的典故有了深刻的现实意义。

韦应物

韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。