诵次魏诗（并引）
歌终白玉烂，梦觉黄粮熟。
斯人已寂寥，皎皎在空谷。
谁令黔首愚，竟坐城旦读。
光芒丰城剑，恸哭荆山玉。
邹郎乃其徒，阅世何烛（疑当作促）局。
高风渺不嗣，句法此遗躅。
火攻真下策，吊古悼秦俗。
骊山一炬燔，鸡林万金赎。
斯人已寂寥，皎皎在空谷。
谁令黔首愚，竟坐城旦读。
光芒丰城剑，恸哭荆山玉。
邹郎乃其徒，阅世何烛（疑当作促）局。
高风渺不嗣，句法此遗躅。
火攻真下策，吊古悼秦俗。
骊山一炬燔，鸡林万金赎。
现代解析
这首诗借古讽今，通过历史典故表达对文化衰落的痛心。我用"讲故事"的方式帮你理解：
1. 前四句像电影开场：白玉琴弦弹断了，黄粱美梦醒了，写诗的人已逝去，只剩月光照着空谷。这里用"白玉烂""黄粱熟"暗示美好事物消亡。
2. 中间批判现实：统治者让百姓变愚昧（黔首指百姓），人们却傻坐着读无用书（城旦指法律文书）。就像埋没的宝剑（丰城剑典故）和哭泣的宝玉（荆山玉指和氏璧），珍贵文化被糟蹋。
3. 后段用历史教训：邹阳这样的才人（汉代文学家）生不逢时，就像被火攻烧掉的骊山（项羽烧阿房宫），要花万金才能赎回文化（鸡林指古代文化交易市场）。"火攻"暗喻暴力毁坏文化最愚蠢。
全诗妙在把"文化之痛"写得像悬疑片：每句都用历史典故（如荆山玉/骊山火）作隐喻，表面写古人，实际骂当下文化被破坏。最后两句最震撼——烧掉的文化遗产，花再多钱也难赎回。
孙觌
孙觌dí（1081～1169）字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌为人依违无操，早年附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卨，谤毁岳飞，《宋史》无传。孙觌善属文，尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。