满庭芳
平昔开怀，今朝阐醮，就中别有清欢。风朋霞友，皆至并擎丹。
唯许泾阳旧契，俱澄净、眼界敷宽。专邀请，诸公上士，总愿赴仙坛。
同攒。崇大道，不须笺乳，何用沉檀。把心香爇起，众圣来观。
察得功圆行满，还应是、齐在云端。修真事，兹宵并喜，一一尽乘鸾。
现代解析
这首《满庭芳》描绘了一场道教斋醮法会的热闹场景，字里行间充满仙气与欢愉。我们可以从三个层面来理解：
一、聚会氛围：开篇就用"开怀""清欢"定调，这不是严肃的宗教仪式，而像老友聚会。风霞为伴、丹药共饮的描写，把修仙生活写得像文人雅集般轻松有趣。特别提到只邀请"泾阳旧契"（老友），暗示这是一场志同道合的小圈子活动。
二、修行特色：全诗颠覆传统道教仪轨——不讲究名贵香料（笺乳、沉檀），只需点燃"心香"（真诚心意）。这种"崇大道"的修行方式，强调内心纯净胜过物质形式，类似禅宗"明心见性"的理念。
三、理想境界：结尾的"乘鸾飞升"并非真要成仙，而是用浪漫意象表达精神超脱。当众人"功圆行满"时，云端相聚的画面，实则是修行者达到心灵通透状态的生动比喻。诗中反复出现的"澄净""修真"等词，都在强调追求内心明澈的终极目标。
全诗妙在将宗教活动世俗化，把玄妙的修行转化为可感的欢聚场景。那些丹药、鸾鸟等道教元素，在这里更像是文人雅趣的点缀，最终指向的是中国传统文化中"精神自由"的永恒主题。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。