现代解析
这首诗写的是中秋之夜，诗人在异乡与友人赏月时的复杂心情。
前两句"白头还作他乡客，不负青天只月明"说诗人头发都白了还在他乡漂泊，唯一欣慰的是头顶这片青天和明月没有辜负他。这里用"白头"和"他乡客"点出了漂泊的沧桑感。
中间四句写赏月时的所见所感。"自笑渔樵非泛宅"是自嘲说虽然向往渔樵生活，但终究不是自己的归宿。"晶瓶浸魄一双影"写月光倒映在瓶中，和诗人形影相吊；"玉镜当心无限情"把月亮比作玉镜，照见心中无限思绪。这两句用"晶瓶""玉镜"的意象，把月光写得既清澈又深情。
最后两句"莫为银蟾增怅恨，孤清直上即瑶京"是自我宽慰：不要因为明月增添愁绪，保持孤高清白的品格，就能直达仙境。这里的"银蟾"指月亮，"瑶京"指天上仙境，表达了超脱尘世的情怀。
全诗以明月为线索，将漂泊之叹、孤独之感、高洁之志融为一体，语言清新自然，情感真挚动人。诗人通过对月抒怀，展现了在困境中依然保持精神高度的文人风骨。
王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。