现代解析
这首偈颂用生动的比喻和画面，揭示了佛教中“真与假”“相与性”的辩证关系，语言通俗却充满禅机。
前两句用两个具体动作讲“真假颠倒”的现象：
1. “胸摩卐字”指在胸前画吉祥符号（卐），就像小孩模仿大人拜佛——表面装得很像真的（弄假像真），实则未悟其意；
2. “椁示双趺”说高僧坐化后展示跏趺坐（双盘腿），看似是假躯壳（弄真像假），却可能蕴含真佛法。这两句像绕口令般点破：执着外相反而离真相更远。
后两句突然转入春日景象：
- 柳枝像金线在风中舞动，充满生机，暗喻佛法自然流露；
- 佛陀虽已涅槃（离世），但他的教法如同春风中的柳条，依然通过自然万物在“演说”真理。用鲜活画面说明：佛法不在死板形式中，而在活泼的当下感悟里。
全诗魅力在于：
1. 用生活化比喻（小孩模仿、柳条跳舞）讲深奥哲理；
2. 通过真假对比和动静结合，让人感受到：真理既超越表象，又存在于日常。就像我们不必纠结“拜佛姿势是否标准”，而该关注是否真正向善；不必哀叹“佛已涅槃”，春风柳条皆是佛法延续。
释可湘
释可湘（一二○六～一二九○），号绝岸，俗姓葛，台州宁海（今属浙江）人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年（一二五三），初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年（一二七二），住福州雪峰崇圣寺，十年，客南山太清。后再住崇圣寺凡十年，谢院事，退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒，年八十五。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷，收入《续藏经》。