现代解析
这首词讲的是一个人对精神自由的追求，以及看淡世俗名利的态度。
上阕用"子知公莹"开篇，像是在对某个知己说话。主人公虽然身处世俗的聘约（可能是官职或婚姻等束缚），但内心像野马一样不肯被约束。他认为荣华富贵都是命中注定，不必强求。
下阕转向修行境界。主人公保持着纯真的本性，在清净中寻找内心的宁静。他向往虚无缥缈的精神世界，希望能达到蓬莱仙境的超脱状态。
全词最动人的地方在于：
1. 用"意猿心"比喻不羁的内心，生动形象
2. "齿存真性"强调在世俗中保持本真的可贵
3. 最后将修行比作"步蓬莱景"，把抽象的精神追求具象化
这其实反映了古代文人常见的矛盾心理：既无法完全脱离世俗，又渴望精神超脱。词中用简单自然的语言，把这种复杂心境表达得既深刻又易懂。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。