自勉
达人贵无念，市朝亦山林。
曲士居山林，难息市朝心。
坐驰一室中，纷然万境侵。
纽兰羡珮玉，坐石思黄金。
羊质虎其皮，隼翼凤其音。
志在求世利，口唱无生吟。
吾非斯人徒，夷旷期复古。
去住既任缘，喧静亦随所。
隐然且无求，相命何足语。
人生百岁寿，稀得七十死。
吾今四十五，气力渐无似。
去年成二毛，今年动一齿。
纵得至七十，光阴能几许。
学道宜无疲，进善宜无止。
自馀百杂事，克己尽除去。
勉强扶纪躯，旦暮加药饵。
此身乃外物，何况外于是。
内外一如梦，勉矣当观此。
曲士居山林，难息市朝心。
坐驰一室中，纷然万境侵。
纽兰羡珮玉，坐石思黄金。
羊质虎其皮，隼翼凤其音。
志在求世利，口唱无生吟。
吾非斯人徒，夷旷期复古。
去住既任缘，喧静亦随所。
隐然且无求，相命何足语。
人生百岁寿，稀得七十死。
吾今四十五，气力渐无似。
去年成二毛，今年动一齿。
纵得至七十，光阴能几许。
学道宜无疲，进善宜无止。
自馀百杂事，克己尽除去。
勉强扶纪躯，旦暮加药饵。
此身乃外物，何况外于是。
内外一如梦，勉矣当观此。
现代解析
这首诗以自省和劝诫为主题，用对比手法和生动比喻，探讨了人应该如何面对欲望、时间与人生追求。全诗可分为三部分：
第一部分（前12句）批判虚伪的人生态度
诗人用两组对比戳穿现代人的矛盾：真正的智者即使身处闹市也能保持内心宁静（"市朝亦山林"），而有些隐士虽然住在山林，心里却惦记着名利场（"难息市朝心"）。接着用四个生动比喻——像给羊披虎皮、让老鹰学凤凰叫，讽刺那些嘴上说着清高，实际追逐利益的人。
第二部分（中间14句）讲述自己的生活哲学
诗人表明自己追求的是随遇而安、内心淡泊的境界。用"去住任缘"（去留随缘）、"喧静随所"（热闹或安静都接受）表达豁达。特别提到对衰老的坦然：45岁已长白发掉牙齿，就算活到70岁，时间也不多了。这种对生命流逝的清醒认知，反而促使他更专注修行（"学道无疲"）和行善。
第三部分（最后6句）提出行动指南
诗人给出具体建议：除了修养品德，其他杂事都该舍弃；照顾好身体（"加药饵"）但不执着，因为连身体都是身外之物。最后用"人生如梦"点醒读者：正因为一切皆空，更要珍惜当下，努力修行。
全诗魅力在于：
1. 说理形象化：用"羊披虎皮"等比喻让抽象道理变得鲜活
2. 坦诚的力量：不回避衰老死亡，反而增强说服力
3. 实用智慧：不止于说教，给出"减少杂事""保养身体"等可操作建议
4. 清醒的慈悲：戳破人性弱点时带着理解，劝诫中透着对生命的珍惜
核心启示：在短暂的人生中，与其虚伪地追求外在，不如诚实面对自己，把精力用在真正重要的修养上。这种思想对现代人缓解焦虑、专注自我成长仍有启发。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。