天童和尚赞
烹佛烹祖大炉韝，锻凡锻圣恶钳锤。起曹洞于已坠之际，针膏肓于必死之时。
善说法要，罔涉离微。不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
神澄定灵，雪顶庞眉。良工幻出兮，不许僧繇知。虚堂张挂兮，梁宝公犹迷。
个是天童老古锥，妙喜知音更有谁。
现代解析
这首《天童和尚赞》用夸张的比喻和生动的画面，赞美了一位得道高僧（天童和尚）的智慧与境界。我们可以分几个部分来理解：
1. 开篇的震撼比喻
"烹佛烹祖""锻凡锻圣"这两句看似凶猛，其实是说天童和尚的修行方法像大熔炉和铁锤，能打破常规（连佛祖圣贤都要被"烹炼"），帮助人在绝境中觉醒。"起曹洞于已坠"指他复兴了濒临衰败的禅宗曹洞宗，"针膏肓"比喻他像神医一样，能救治那些精神濒临死亡的人。
2. 无为而化的境界
"不起于座"是关键——他不用刻意行动，就能让荆棘丛生的荒地变成佛国天堂。这是形容真正的修行不需要刻意追求，自然能转化万物。后文的"无作无为"再次强调这种不刻意、不造作的境界。
3. 外貌与智慧的对比
"雪顶庞眉"写他白发长眉的老者形象，但"良工幻出"笔锋一转，说他的智慧像巧匠精心雕琢却又浑然天成，连专业画师（僧繇）都画不出，挂出来连梁代高僧宝公看了都迷惑。这说明他的境界超越常人理解。
4. 结尾的孤独与知音
最后两句点题：这个天童老和尚就像古老的锥子（古锥，禅宗对高僧的称呼），锋芒锐利却朴实无华。作者"妙喜"自称是他的知音，暗示真正理解他的人极少，充满惺惺相惜之感。
核心魅力：
全诗用铁匠、医师、画家等不同行业的比喻，把抽象的禅理变得鲜活可感。最打动人的是那种"无为而成"的力量——天童和尚看似不动声色，却能改变世界，这种矛盾中正藏着禅宗的智慧：真正的修行不在形式，而在内心的透彻。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。