又奉周文之
金台招俊乂，之子值明时。
石蕴荆山璞，当为璧与圭。
丝随物所染，在涅要不缁。
竹箭中有筠，岁寒尚猗猗。
匏叶异甘苦，采掇须自知。
土性殊美恶，栽培择所宜。
革急而韦⑴缓，古人贵调胹。
木老雁被烹，吾师乃支离。
石蕴荆山璞，当为璧与圭。
丝随物所染，在涅要不缁。
竹箭中有筠，岁寒尚猗猗。
匏叶异甘苦，采掇须自知。
土性殊美恶，栽培择所宜。
革急而韦⑴缓，古人贵调胹。
木老雁被烹，吾师乃支离。
现代解析
这首《又奉周文之》是一首充满人生智慧的劝诫诗，用生活中常见的八种物品作比喻，教人如何处世立身。全诗结构精巧，每两句讲一种物品，共八种，暗合古代"八音"（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）的分类。
开头四句说人才要抓住机遇：就像黄金打造的招贤台在寻找杰出人才，你生在这个好时代就要把握机会。就像荆山的美玉，最终会成为珍贵的玉璧和礼器，暗示人应当立志高远。
中间部分用四种物品讲处世原则：丝线染什么颜色就会变成什么色，但真正的好丝即使在黑水里也不会变黑，强调做人要保持本色。竹子看似普通，但里面的竹膜（筠）能让它在寒冬依然挺拔，比喻人要有内在韧性。葫芦有苦有甜，需要自己辨别采摘，提醒我们要学会分辨好坏。泥土性质不同，种庄稼要选合适的，比喻人要找到适合自己的发展道路。
最后四句用两种物品讲处世方法：生皮硬而熟皮软，古人懂得调和刚柔，教人要灵活应变。老木头会被雕琢，大雁肥了会被烹食，但我们的老师（支离指庄子）却主张看似无用实则保全自我，暗示有时候要懂得藏拙。
全诗用日常事物串联起一套完整的处世哲学：既要抓住机遇、保持本色，又要懂得变通、学会选择，最后达到保全自我、实现价值的境界。这些道理通过具体物品的比喻变得生动易懂，展现了古人将生活智慧融入寻常事物的高超表达。