祈雨
皇天久不雨，旱风满东国。
春田废锄犁，秋事阙牟麦。
县官紧租赋，守令抱忧责。
交驰谒并望，不敢爱牲帛。
而我处学宫，于邦乃宾客。
霜寒怯早起，卧听车马适。
方兹祈求急，不预奔走役。
精诚倘蒙报，岂不沾润泽。
古有支离形，亦有支离德。
而我颇施施，支离在官职。
虽然悯元元，览镜见颜色。
高咏云汉篇，千秋意悽恻。
春田废锄犁，秋事阙牟麦。
县官紧租赋，守令抱忧责。
交驰谒并望，不敢爱牲帛。
而我处学宫，于邦乃宾客。
霜寒怯早起，卧听车马适。
方兹祈求急，不预奔走役。
精诚倘蒙报，岂不沾润泽。
古有支离形，亦有支离德。
而我颇施施，支离在官职。
虽然悯元元，览镜见颜色。
高咏云汉篇，千秋意悽恻。
现代解析
这首诗《祈雨》描绘了古代大旱时期的社会百态，以及诗人作为旁观者的复杂心情。全诗用平实的语言展现了天灾人祸下的民生疾苦，同时透露出知识分子的自省与无奈。
诗歌开头直接点明旱情严重（"皇天久不雨"），田野荒废、庄稼绝收的惨状。接着描写地方官员的焦虑：县令忙着收税，官员们四处求神祈雨，甚至不惜献上祭品。这里通过对比天灾和人祸，暗示百姓承受着双重压力。
中间部分诗人突然转向自我剖白：作为学宫里的"宾客"（可能指教书先生或闲职官员），他不必像其他人那样奔波求雨，可以躲在被窝里听外面忙碌的车马声。这种对比凸显了知识分子的特权与愧疚——明明心怀怜悯，却因身份特殊而免于劳苦。
最后诗人用两个典故自嘲：古代有身体残缺的"支离人"，也有道德不完整的"支离德"，而自己这个懒散度日的官员，大概就是"官职上的支离人"。结尾他对着镜子感叹，只能通过吟诵《云汉》（《诗经》中周宣王祈雨的诗篇）来表达哀伤，说明面对天灾时，个人的力量终究有限。
全诗最打动人的是那种"心有戚戚却无能为力"的真实感。诗人不掩饰自己的安逸，也不回避对灾民的同情，这种矛盾心理让现代读者也能共鸣——就像今天我们面对某些社会问题时，既感到痛心，又不知如何切实帮助一样。诗歌通过个人视角折射大时代，让干旱不再只是自然现象，更成为照见人性的一面镜子。