现代解析
这首《恣逍遥》描绘了一种超脱自在的精神境界，用简单生动的意象传递了道家修心的智慧。
上半部分（前六句）像在描述一场修行者的"茶话会"：修道者静坐聚会（"燕坐"指安详端坐），讨论"灵根"（指人的先天本性）。"平恁麽"这种口语化的表达，强调修行就是回归平常心。"戟锋交"这个比武的比喻很妙——思想交锋就像兵器切磋，最终达成共识（"结成一颗"），说明真理越辩越明。
下半部分（后五句）转入修行成果的描写："惺惺"指清醒状态，"清没和"形容心境如清水般澄澈。最后两句像是修行秘诀——真正的精神财富（"中宝"）需要像渡口挑担一样踏实修炼（"津负荷"），而"须用这"三字干脆利落，指出这就是修行的不二法门。
全诗用比武、挑担等生活化比喻，把玄妙的修行道理讲得通俗有趣。最打动人的是那种既认真又洒脱的态度——讨论时可以激烈交锋，但内心始终保持清明平和，最终达到物我两忘的逍遥境界。这种"较真却不执着"的生活智慧，放在今天依然适用。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。