和陶渊明贫士诗七首
贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
不如行其素，辛苦奈寒饥。人生系天运，何用发深悲。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号呼脱饥寒。
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
不如行其素，辛苦奈寒饥。人生系天运，何用发深悲。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号呼脱饥寒。
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。
现代解析
这首诗以陶渊明式的朴素语言，描绘了一个清贫文人的生活态度和人生思考。全诗分为七个部分，每一部分都像一幅生活小品，传递着深刻的人生哲理。
第一部分用"贫贱如故旧"的比喻，说明诗人早已习惯清贫生活。他看透世态炎凉：那些趋炎附势的人一旦失势，反而无处可去，不如安守本分，坦然面对饥寒。这里体现了诗人不慕权贵的品格。
第二部分描写实际生活场景：住在陋巷，自己种菜养蚕。虽然清苦，但"薤菘郁朝露，桑柘浮春烟"这样的自然美景让他心灵宁静。诗人认为真正的快乐不在于奢侈，而在于与樵夫牧童平等交谈的质朴生活。
第三部分很有意境：夜晚松涛阵阵像瑶琴声，诗人听出其中的人生感慨。清晨独绕古树，虽有美酒却无人共饮，显示了他孤高不群的性格，宁愿保持节操也不愿随波逐流。
第四部分写中年处世哲学：学会忍辱负重，面对年轻人的轻慢选择退让。这种看似懦弱的做法实则是历经沧桑后的智慧，知道"退一步海阔天空"的道理。
第五部分反思仕途经济：古人重视农耕，认为德行够了自然会有俸禄。而现代人却以种田为耻，只想做官脱贫。诗人对此深感惭愧，认为若能温饱，何必离开田园。
第六部分刻画乡村老人形象：这些饱经风霜的老农虽然外表邋遢，但言语质朴。诗人宁愿向这样的野老学习，也不愿与那些喋喋不休却心胸狭隘的"聪明人"为伍。
最后一部分记录灾年见闻：去年饥荒时灾民成群逃荒，今年收成好转，百姓得以安定。作为没有田地的书生，诗人与百姓同喜同忧，写诗记录民间疾苦，延续了古代"采诗观风"的传统。
全诗的魅力在于用最生活化的场景（种菜、听松、饮酒、遇老农）展现了中国文人"安贫乐道"的精神境界。诗人像邻居老伯一样娓娓道来，告诉我们：真正的幸福不在于外在富贵，而在于内心的平静与坚守。这种将深刻哲理融入日常生活的表达方式，正是陶渊明开创的田园诗传统精髓。
唐彦谦
唐彦谦（？～893）字茂业，号鹿门先生，并州晋阳（今山西省太原市）人。咸通末年上京考试，结果十余年不中，一说咸通二年（861）中进士。乾符末年，兵乱，避地汉南。中和中期，王重荣镇守河中，聘为从事，累迁节度副使，晋、绛二州刺史。光启三年(887)，王重荣因兵变遇害，他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元（今陕西省汉中市）时，担任判官。官至兴元（今陕西省汉中市）节度副使、阆州（今四川省阆中市）、壁州（今四川省通江县）刺史。晚年隐居鹿门山，专事著述。 昭宗景福二年（893）卒于汉中。