偈四首
春风扬柳眉，春禽弄百舌。
一片师归心，两处俱漏泄。
不动步还家，习漏顿消灭。
暗投玉线芒，晓贯金针穴。
深固实幽远，无人孰辨别。
惭愧可怜生，头头皆合辙。
不念阿弥陀，南无乾屎橛。
无智痴人前，第一不得说。
一片师归心，两处俱漏泄。
不动步还家，习漏顿消灭。
暗投玉线芒，晓贯金针穴。
深固实幽远，无人孰辨别。
惭愧可怜生，头头皆合辙。
不念阿弥陀，南无乾屎橛。
无智痴人前，第一不得说。
现代解析
这首《偈四首》是一首禅诗，用自然景象和日常事物来传达深刻的禅理。我们可以分几个部分来理解：
1. 自然与禅心的呼应
开头用"春风杨柳眉，春禽弄百舌"描绘春天生机勃勃的景象，但诗人说这些自然现象其实都在"漏泄"（透露）禅机——就像杨柳摆动、鸟儿鸣叫都是自然本性的流露，暗喻人的本心也应如此自在显现。
2. 修行与顿悟
"不动步还家"指不必刻意寻找，当下即是归宿；"习漏顿消灭"说执着一旦放下，烦恼自然消失。这里用"玉线穿针"的比喻，说明禅悟需要精准的契机（如针眼），但一旦贯通就豁然开朗。
3. 禅的深奥与平常
"深固实幽远"说禅理深邃，但"头头皆合辙"又指出处处都是道——连"乾屎橛"（擦粪的木片）也能成为悟道契机。最后提醒禅机不可对执着之人强行解说，强调"应机说法"的重要性。
全诗精髓在于：真理既在春光明媚中，也在粪土尘埃里。用最生活化的语言打破人们对"神圣"的执着，告诉我们禅不在远方，就在呼吸说话间。最后两句的强烈对比（阿弥陀佛与乾屎橛），正是禅宗"平常心是道"的典型表达。
释法恭
释法恭（一一○二～一一八一），号石窗叟，俗姓林，明州奉化（今属浙江）人。幼于栖真禅院祝发，师事则韶，徽宗宣和七年（一一二五）受具戒。历住光孝、能仁、报恩、雪窦、瑞岩诸寺。孝宗淳熙八年卒，年八十。为青原下十四世，天童宏智正觉禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《瑞岩石窗禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。今录诗五首。