次韵旸叔见示伽陀

无形何用强安名,只么腾腾信脚行。
一事到头犹是幻,万缘何⑴处可留情。
云归夜壑空难状,月落秋江影自生。
唯有庞家老居士,不将尘境碍虚明。

现代解析

这首诗探讨的是人如何面对虚幻世事、保持内心通透的智慧。

前两句说"无形的东西何必硬要起名字",就像人不必刻意规划每一步,随性而行更自在。这里用"腾腾信脚行"的日常画面,比喻顺应自然的生活态度。

中间四句层层递进:所有执着的追求到头来都是虚幻,就像试图抓住流云、留住水中月影一样徒劳。诗人用"云归夜壑"和"月落秋江"两个意象,生动展现了事物转瞬即逝的本质——云散了山谷依旧空旷,月亮沉江却留下破碎的倒影。

最后两句点出主旨:只有像庞居士(唐代著名在家修佛者)这样的智者,才能不被世俗牵绊,保持心灵如明镜般清澈。这里的"尘境"指俗世纷扰,"虚明"指空明的心境,形成巧妙对比。

全诗用寻常景物说深刻哲理,把"看破虚幻"这个抽象概念,转化为云月山水等可感的形象。最后用具体人物作榜样,让读者明白:通透的生活不是逃避现实,而是在纷扰中修得一颗不染尘埃的心。

李弥逊

李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。