取清苦廉正为韵课四古风呈漕使苏叔子 其三

夷齐饿至死,利固非所餂。赢取万世名,犹疑未为廉。

了无近名事,始不犯世嫌。贪廉公两忘,退与大道潜。

现代解析

这首诗通过对比和反思,探讨了"廉洁"与"名声"的深层关系。

前四句用伯夷叔齐饿死的典故开篇:这两位古人宁可饿死也不食周粟,看似拒绝了利益,但诗人犀利地指出——他们因此获得万世美名,这种对名声的追求算不算另一种"不廉洁"呢?就像现代人做公益时,如果过分在意社会赞誉,善举反而变味。

中间两句提出更高境界:真正高尚的人做好事根本不在乎是否留名,这样反而不会招人非议。就像生活中那些默默行善的人,他们的动机最纯粹。

最后两句升华主题:当一个人完全超越"贪图利益"和"追求清名"这两种执念,才能达到与自然之道相融的境界。好比一个医生治病,既不收红包,也不刻意追求"好医生"的名声,只是单纯想救人,这才是最高级的廉洁。

全诗用历史典故引发思考,层层递进,最终揭示真正的廉洁不在于外在表现,而在于内心是否超脱名利。这种思想对现代人如何平衡道德追求与名誉欲望,仍有深刻启示。

曾丰

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。