某偶为木犀有赋遂蒙别驾诸丈光和盈轴因惟晋以后名科第曰折桂两无相关至近世则又以木犀之别种有岩桂之名其实非桂也遂并为一物辄为二木讼冤呈诸丈一笑
澹云明露立苍苍，不识从来声利场。
晋士习浮轻兴喻，唐人承误转周章。
高谈天上兔蟾影，卑拟人閒龙麝香。
犀桂自殊苦相累，都将荣进溷真芳。
晋士习浮轻兴喻，唐人承误转周章。
高谈天上兔蟾影，卑拟人閒龙麝香。
犀桂自殊苦相累，都将荣进溷真芳。
现代解析
这首诗用幽默的方式为桂花和桂树"打抱不平"，揭示了人们将两种不同植物混为一谈的有趣现象。
前两句描写桂花（木犀）的清新脱俗：它静静伫立在明朗的秋色中，与追名逐利的世俗毫无瓜葛。这里用拟人手法，突出桂花高洁的品性。
中间四句指出人们误解的由来：晋朝人用"折桂"比喻科举及第本是牵强附会（因为桂树和科举本无关联），唐朝人又将错就错，把岩桂（木犀的别称）和真正的桂树混为一谈。诗人调侃说，古人一会儿把桂花比作月宫仙树，一会儿又把它比作人间香料，实在荒谬。
最后两句点明主旨：木犀和桂树本是两种植物，却被强行捆绑在一起，结果让科举功名的俗气玷污了它们的天然芬芳。这里的"讼冤"是拟人化的幽默表达，既为植物鸣不平，也暗讽世人附庸风雅的习气。
全诗通过为植物"平反"的独特角度，既展现了桂花的高雅气质，又委婉批评了社会上的攀附之风。语言生动风趣，将植物学知识和人文典故巧妙结合，读来既有趣味又发人深省。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。