现代解析
这首诗是唐寅（字伯虎，号子畏）悼念友人的作品，表达了对逝者才华横溢却遭人嫉妒的痛惜，同时传递出超脱生死的豁达态度。
首联"万妄安能灭一真"用对比手法，强调逝者高洁的品格（一真）不会被世俗的虚妄（万妄）掩盖。"六如今日已无身"则直接点明友人离世的事实，但用"六如"（佛教用语，比喻世事虚幻）暗示死亡并非终点。
颔联用两个典故：周山拒绝神凤（喻统治者不重用人才）、鲁国人哀悼麒麟（喻世人惋惜逝者），暗指友人怀才不遇的遭遇。但"何须哭"三字转折，表明诗人认为不必过度悲伤。
颈联继续用典：颜回虽早逝但精神长存、扬雄（子云）贫穷却留下《太玄经》，以此赞美友人精神不朽。这里强调真正的价值不在于生命长短或物质贫富。
尾联直指现实：友人因才华招致嫉妒（红尘妒），死后还有小人幸灾乐祸（乐祸人）。这两句充满愤懑，但前面的典故已铺垫出超越世俗的境界，使全诗在激愤中仍保持超然态度。
全诗特色在于：
1. 用大量典故却自然流畅，如"神凤""死麟"等意象生动易理解
2. 情感层层递进，从哀悼到宽慰再到愤慨，最后回归淡然
3. 传递出深刻人生观：真正有价值的东西不随死亡消失，小人诋毁无损精神光辉
普通人读这首诗，既能感受到失去朋友的悲痛，又能获得面对逆境的力量——真正卓越的人，其价值终将被时间证明。诗中既有"哭"的深情，又有"何须哭"的洒脱，这种矛盾统一正是打动人心之处。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。