黄莺儿·心中真性修行主
年代：金朝
《黄莺儿·心中真性修行主》原文
《黄莺儿·心中真性修行主》现代解析
这首词讲的是道家内丹修炼的过程，用比喻手法把抽象修行写得生动有趣。
上半部分用"浇树"比喻修炼：
1. 开篇说修行的核心是守住本心（"心中真性"），就像园丁培育珍贵树木。
2. "金丹津液"指人体精气，修炼时这些能量像水一样在体内循环，滋养出无形的灵性（"无根有苗"）。
3. 修炼到位时，身体会像玉树开花般焕发光彩，连黄莺都在枝叶间欢唱，暗喻经脉通畅时的愉悦感受。
下半部分用"骑虎跨龙"讲修行成果：
1. "婴儿骑虎"是道家术语，指阴阳能量调和的状态；"姹女跨龙"四个同归，说的是精气神合一。
2. 修炼到高境界时，修行者能返璞归真（"本元初得"），内在光明让元神（"胎仙"）自然舞动。
3. 最后说不追求成仙的虚名，只要顺其自然，反而能到达昆仑、蓬莱这些仙境，强调道家"无为"的智慧。
全词把打坐练功比作培育仙树，把气脉运行说成动物嬉戏，让枯燥的修行变得像童话故事般奇妙。最可贵的是指出修行不是强求，而是像树木自然生长、鸟儿自在鸣叫那样，找到本真的自己就能得道。
《黄莺儿·心中真性修行主》表达了什么情感？
《黄莺儿·心中真性修行主》写作背景是什么？
《黄莺儿·心中真性修行主》中心中真性修行主,金丹津液,交流浇淋,无根有苗琼树,常灌溉润瑶枝,密叶黄莺语,莹灵声韵明眸,兑方骑虎,姹女跨青龙,四个同归去,本元初得,静里还辉,回光使胎仙舞,上现昆仑,得复蓬莱处,云霞,鸾鹤,天然与,王哲是什么意思？
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。