现代解析
这首诗以幽默直白的语言，表达了一种豁达洒脱的人生态度。
前两句"鍊行修身结佛冤，未曾说著齿先寒"像是在吐槽：有些人为了修行吃尽苦头，结果反而和佛结下了"仇"（指过度执着修行反而失去本心），光是提到修行就让人打寒颤。这里用"齿先寒"的夸张说法，暗指对刻板修行的抵触。
后两句"老来不愿西方去，乐得阎浮眼界宽"是核心观点：老了也不追求去西方极乐世界，反而觉得人间（阎浮指人间）更开阔自在。诗人用"眼界宽"三字点破主题——真正的修行不在彼岸，而在当下开阔的心境。
全诗妙在：
1. 用"结佛冤"这种反常规表达，打破对修行的刻板印象
2. 通过"齿先寒"的生动描写，让抽象感受变得可感
3. 最后用"乐得"二字，轻松推翻传统佛教观念，展现活出自我的智慧
本质上是在说：与其苦苦追求虚无的彼岸，不如在现实世界中保持开阔的心胸。这种"人间即道场"的思想，对现代人仍有启发意义。
释智愚
释智愚（1185年—1269年），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年（1256年），在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年（1260年），入住柏岩慧照寺。五年（1264年），受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年（1265年），迁径山兴圣万寿寺。五年（1269年），卒，年八十五。为运庵禅师法嗣。