现代解析
这首诗描绘了一座名为"玉霄峰"的仙山，以及居住在那里的叶涵象尊师。全诗充满了仙气飘飘的意境，我们可以从几个方面来理解：
1. 神仙居所
开篇就用"青冥"(青天)、"玉霄"(如玉的云霄)来形容山峰的高耸入云。尊师戴着"紫蓉"(紫色芙蓉，象征仙家)，住在这样远离尘世的地方，暗示这是神仙居住的仙境。
2. 昼夜仙景
白天，石案上的"琼文"(美玉般的文字)照亮山洞；夜晚，祭坛的香气萦绕松林。这一明一暗的对比，展现了仙山日夜不同的神秘美景。
3. 仙家生活
尊师的生活充满仙趣：闲暇时迎接化作仙鹤的客人，安静时驱使灵符召唤神龙。这些意象都在表现仙人超凡脱俗的日常生活。
4. 求仙心愿
最后诗人表达向往：扪心自问没有"偃骨"(仙骨)，但渴望追随尊师修行。这里的"肯相容"是谦卑地询问尊师是否愿意收自己为徒。
全诗通过云雾缭绕的仙山、神奇的自然景象、潇洒的仙家生活，构建出一个令人向往的仙境。诗人用细腻的笔触，既描绘了尊师的神仙风采，又表达了自己向往修仙的赤诚之心。最打动人的是结尾处那种既向往又忐忑的真实心情，让整首诗在仙气中透着人情味。
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。