现代解析
这首诗悼念的是一位德高望重的佛门高僧（法主）。全诗用朴素的语言展现了高僧的修行境界和生命转化，读来温暖又充满禅意。
前两句说这位法师穿着黑色僧衣修行了九十年（"九十春"是虚指，形容修行时间长久），他就像永不散席的佛法讲座，一直为人们指引解脱的道路（"通津"比喻通往觉悟的渡口）。这里用"法筵"（佛法宴席）的比喻，把深奥的佛法说得像家常饭菜一样亲切。
后两句最妙：经书旁的铜香炉还带着余温，但法师已经化作其他形态去度化众生了。"应化身"是佛教概念，指高僧为救度众生而显现的不同形象。诗人不说"圆寂"而说"他方应化身"，把死亡写成了一场充满希望的转化——就像香炉的火看似熄灭，其实能量转化到了别处。
全诗没有痛哭流涕的悲伤，反而用"铜炉余温"这个日常细节，温暖地暗示生命不灭的道理。这种举重若轻的表达，既符合佛教的生死观，又让普通人能通过香炉、经窗这些具体事物，感受到超越生死的宁静力量。
华镇
宋会稽人，字安仁，号云溪。神宗元丰二年进士。官至朝奉大夫，知漳州军事。平生好读书，工诗文。有《扬子法言训解》、《云溪居士集》、《会稽录》等。