蒲门戍观海作
廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。
现代解析
这首诗描绘了诗人在蒲门戍（古代海边要塞）登高望海的壮丽景象和由此引发的联想。全诗可分为三个部分：
1. 海上日出奇观（前八句）
诗人清晨登楼，看到苍茫大海与初升太阳的壮美景象：太阳从扶桑树（传说太阳升起的地方）升起，微光中仿佛能看到蓬莱仙岛，阳光在海面折射出金银交错的光芒。草木上露水未干，远处海市蜃楼若隐若现。这里用"金银光"形容阳光在海浪上的闪烁，非常生动。
2. 仙岛传说的反思（中间六句）
诗人联想到秦始皇派徐福带童男童女出海寻仙的传说，用"惑"字点明这是骗局，讽刺帝王求仙的虚妄。提到千名童子葬身大海，流露出对无辜生命的痛惜。这里把神话传说和历史事件自然结合，增加了思想深度。
3. 对长生之道的思考（最后六句）
诗人听闻乘木筏上天的人说，东海与天河相连。但他不学秦始皇求仙，而是想效仿牛郎织女鹊桥相会的故事，追求真挚永恒的情感。最后表示虽然仙路难寻，自己仍向往精神超脱。用"灵津水清浅"暗示修道需要心境澄明，比盲目求仙更实际。
全诗特色：
- 画面感极强：从晨光、海浪到海市蜃楼，如同展开一幅海上日出画卷
- 虚实结合：现实景象与神话传说自然交融
- 思想深刻：通过美景反思长生话题，否定帝王求仙，肯定精神追求
- 语言生动：用"含吐金银光"写阳光，用"葬骨于眇茫"写悲剧，都很形象
诗人没有停留在写景，而是通过大海的壮阔引发对生命、权力、永恒的思考，最终回归到对精神自由的向往，这种由景入情的写法很有感染力。
陈陶
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。