破山寺双头白莲
湘南夜水⑴风露清，月明耿耿波益平。
婵娟有人步罗袜，琼珰玉佩双娉婷。
可怜玉骨埋藏久，肠断人间无复有。
岂知化作兰若莲，宿契未忘犹并首。
想应快意洗尘缘，不向谢池争取妍。
玻璃盘中净土⑵颊，一心稽首西方仙。
请君以图献天子，当与嘉禾并周史。
毋令寂寞堕空山，泣月悲云清夜残（以上宋孙应时《琴川志》卷一四）。
婵娟有人步罗袜，琼珰玉佩双娉婷。
可怜玉骨埋藏久，肠断人间无复有。
岂知化作兰若莲，宿契未忘犹并首。
想应快意洗尘缘，不向谢池争取妍。
玻璃盘中净土⑵颊，一心稽首西方仙。
请君以图献天子，当与嘉禾并周史。
毋令寂寞堕空山，泣月悲云清夜残（以上宋孙应时《琴川志》卷一四）。
现代解析
这首诗描绘了一对罕见的双头白莲，通过莲花意象寄托了高洁的情感和人生理想。我们可以从三个层面来理解：
1. 莲花之美与神秘
诗的开篇像一幅水墨画：湘南夜晚的水面风清露白，月光洒在平静的湖面上。突然出现两位佩戴玉饰的仙子（实为并蒂莲的拟人化），她们姿态优雅却带着忧伤——暗示这对白莲可能是古代美人魂魄所化。这种将自然景物神话化的写法，赋予莲花凄美的传奇色彩。
2. 佛教哲思的寄托
诗人认为这对白莲是看破红尘的化身（"洗尘缘"），它们不像普通莲花争奇斗艳，而是像佛前供花般纯净。玻璃盘（指莲叶）托着洁白的花瓣，如同向西方极乐世界朝拜。这里把莲花比作修佛者，表达超脱世俗的追求。
3. 政治理想的投射
最后四句突然转向现实，建议把莲花图献给皇帝，希望像周朝记载嘉禾祥瑞一样被史书记载。这透露出诗人渴望才德之士能被重用的心愿，同时担心高洁之物被埋没在深山（"泣月悲云"的拟人化让莲花有了怀才不遇的愁绪）。
全诗妙在三层意蕴的转换：从自然美景到神话想象，从宗教感悟到政治诉求，始终围绕"双头白莲"这一特殊意象展开。表面咏物，实则写人，既有对高洁品格的赞美，也暗含对知音难遇的感慨。诗中"玻璃盘"的现代感比喻、"婵娟步罗袜"的动态刻画，都让千年后的我们依然能感受到那夜湘南月下的莲之韵致。
陈掞
陈掞，人称颍川丈人。高宗绍兴十三年（一一四三）主管官告院（《宋会要辑稿》职官一一之七一）。二十六年，落致仕，守军器监（《建炎以来系年要录》卷一七五）。二十七年，由太府少卿兼权检正放罢（《宋会要辑稿》职官七○之四八）。与王十朋为忘年交，唱和甚多。事见《梅溪后集》卷二《陈大监用赏梅韵以赠依韵酬之》。今录诗三首。