隆中次吴襄阳韵二首 其一
葛公未易谈，佳处当自晓。
轻身托人主，岁晚那得保。
哀哉杨德祖，所恨机太早。
文若岂不迟，万变要难了。
书生法当骄，正惧此身小。
空桑视汤币，不博一介草。
向来磻溪人，所愿直钩老。
孔明平生志，岂必书江表。
但从德翁游，时和司马好。
胸中管乐事，本自不足道。
所以刘葛交，终焉契鱼藻。
旧时耕凿地，千岁迹未扫。
客来访遗事，泪落日杲杲。
冈头双白鹭，飞去何渺渺。
轻身托人主，岁晚那得保。
哀哉杨德祖，所恨机太早。
文若岂不迟，万变要难了。
书生法当骄，正惧此身小。
空桑视汤币，不博一介草。
向来磻溪人，所愿直钩老。
孔明平生志，岂必书江表。
但从德翁游，时和司马好。
胸中管乐事，本自不足道。
所以刘葛交，终焉契鱼藻。
旧时耕凿地，千岁迹未扫。
客来访遗事，泪落日杲杲。
冈头双白鹭，飞去何渺渺。
现代解析
这首诗以三国时期的诸葛亮（葛公）为核心，通过对比不同历史人物的命运，探讨了理想与现实、忠诚与机遇的深刻主题。
开篇直接点明诸葛亮的不凡——他的才华和抱负不是常人能轻易理解的。但诗人提醒：即便如诸葛亮这样的人物，将一生托付给刘备（"人主"），晚年也难保周全。这里暗含对"忠诚风险"的思考。
对比手法很精彩：杨修（德祖）因聪明外露被杀是"机太早"，荀彧（文若）谨慎却仍遭猜忌是"反应迟"。说明无论早慧还是晚成，在乱世中都难逃悲剧，突显了时局的复杂无常。
书生姿态部分颇有深意——读书人本应骄傲（"法当骄"），但真正智慧的人反而会敬畏自身的渺小。就像看商汤的货币，不如一根草有价值，暗喻在历史洪流中，个人得失其实很微小。
钓鱼典故（磻溪直钩）指姜子牙八十岁才遇周文王，对比诸葛亮"岂必书江表"（不一定非要建功立业），表达了一种超脱：真正的志向不在于青史留名，而在于坚守本心。
后半段转向现实场景：当年诸葛亮耕种的陇亩依旧，但来访的游人只能对着遗迹落泪。最后白鹭飞走的意象，既象征历史人物的消散，也暗含诗人对"功名如浮云"的感慨。
全诗最动人的是历史与当下的交织——我们站在遗迹前追忆古人，其实也是在反思自己的人生选择。诗人没有简单歌颂诸葛亮，而是通过他的故事告诉我们：即便结局不完美，坚守理想的过程本身就有价值。这种对"成败之外的精神传承"的思考，让诗歌超越了具体史实，具有永恒的生命力。
项安世
项安世（1129--1208），孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。