现代解析
这首诗讲了一个关于人性与教化的深刻道理，用历史典故和自然意象展开，非常耐人寻味。
前两句借用"虞芮争田"的典故：周文王时代，虞国和芮国为一块田争执不休，后来被周文王的仁德感化，主动让出田地，这块田就成了长满野草的"闲田"。这里用野草自由生长来象征没有争夺的自然状态。
后两句笔锋一转，说现实困境：虽然现在有周文王那样的教化榜样，但还是难以消除人性中的贪念。诗人用"难遣"这个说法很妙——贪念像赶不走的客人，暗示教化无法根除人性弱点。
全诗最精彩的是对比手法：把理想中的礼让社会（闲田长草）和现实中的贪欲难除（两不争）对照，就像用一面历史镜子照出现实问题。诗人没说教，但通过"野草"与"贪夫"的意象对比，让读者自己体会到：真正的文明教化，不仅要靠榜样力量，更要直面人性的复杂。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。