译文及注释
秋老钟山万木稀，凋(diāo)伤总属劫尘飞。
劫尘：即劫灰，佛教中指烧毁一切的大火后所剩的灰烬。
不知玉露凉风急，只道金陵王气非。
玉露：白露。
倚月素娥(é)徒有树，履霜青女正无衣。
素娥：即嫦娥。履霜：踩着霜。意谓踩霜即预示着严寒将至；青女：主霜雪的女神。
华林惨淡如沙漠，万里寒空一雁(yàn)归。
华林：曹魏时的皇家园林，此泛指美好的树林园苑。
注释
盛集陶：盛斯唐，字集陶，安徽桐城人，清初寓居南京，常以诗与林古度、钱谦益唱和。劫尘：即劫灰，佛教中指烧毁一切的大火后所剩的灰烬。
玉露：白露。
素娥：即嫦娥。
履霜：踩着霜。《易经·坤卦》：“履霜坚冰至。”意谓踩霜即预示着严寒将至；青女——主霜雪的女神。
华林：曹魏时的皇家园林，此泛指美好的树林园苑。
赏析
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万木稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政权随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
李商隐的《霜月》中说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度，然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月，涂有桂树相伴，青女履霜无依，倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树，想到摧落黄叶的严霜，然分明以素娥、青女自况，暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上，原先一片葱翠茂密的树林，如今已是荒败如沙漠，在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过，更增加了秋林的荒寒落寞之感，给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁，岂不是诗人自身的象征吗？
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
现代解析
这首诗描绘了一幅深秋金陵（今南京）的萧瑟景象，通过自然景物和历史典故的融合，传递出衰败与孤寂的情感。
逐句解析：
1. “秋老钟山万木稀”：深秋时节的钟山（南京紫金山）树木凋零，显得稀疏。用“秋老”形容秋意已深，万物衰老。
2. “凋伤总属劫尘飞”：凋零的草木仿佛被劫难般的尘土席卷，暗喻时代动荡或自然规律的残酷。
3. “不知玉露凉风急”：人们只看到秋露凉风，却不懂其背后的急促（暗指变化之快）。
4. “只道金陵王气非”：金陵是六朝古都，曾象征帝王之气，如今王气不再，暗含对历史兴衰的感慨。
5. “倚月素娥徒有树”：嫦娥（素娥）倚靠月宫桂树，却只剩空树，暗示美好事物的消逝。
6. “履霜青女正无衣”：青女（司霜之神）脚踏寒霜却无衣御寒，强化了凄冷无助的氛围。
7. “华林惨淡如沙漠”：昔日繁华的树林如今荒凉如沙漠，对比强烈，突出衰败。
8. “万里寒空一雁归”：辽阔寒冷的天空中，一只孤雁飞过，以孤雁的形象收尾，烘托出无尽的苍凉。
核心情感：
全诗以秋景为背景，通过“凋木”“劫尘”“无衣”“孤雁”等意象，交织自然之秋与历史之秋，表达了对繁华消逝、时代变迁的悲凉感。金陵的王气不再，嫦娥、青女的孤独无依，最终落笔于“一雁归”的孤寂，让读者感受到一种跨越时空的苍茫与无奈。
魅力所在：
诗人将眼前萧瑟的秋景与神话传说、历史典故巧妙结合，赋予自然景物深厚的文化内涵。语言凝练，画面感强，即使不了解典故，也能从“万木稀”“寒空孤雁”等描写中直观感受到衰败与孤独，引发共鸣。